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细说:受三皈依后36位护法神保护

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点击量:    来源:未知    发布时间:2016-09-25 13:45

 
    36个护法善神的护持责任和分工:

   (一) 弥栗头不罗婆(善光),主疾病。
 
  (二) 弥栗头婆呵娑(善明),主头痛。
 
  (三) 弥栗头婆逻波(善力),主寒热。
 
  (四) 弥栗头 陀罗(善月),主腹满。
 
  (五) 弥栗头陀利奢(善见),主痈肿。
 
  (六) 弥栗头阿娄呵(善供),主颠狂。
 
  (七) 弥栗头伽婆帝(善舍),主愚痴。
 
  (八) 弥栗头悉坻哆(善寂),主 恚。
 
  (九) 弥栗头菩提萨(善觉),主淫欲。
 
  (十) 弥栗头提波罗(善天),主邪鬼。
 
  (十一) 弥栗头呵娑帝(善住),主伤亡。
 
  (十二) 弥栗头不若罗(善福),主冢墓。
 
  (十三) 弥栗头 伽(善术),主四方。
 
  (十四) 弥栗头伽隶娑(善帝),主怨家。
 
  (十五) 弥栗头罗 遮(善主),主偷盗。
 
  (十六) 弥栗头修乾陀(善香),主债主。
 
  (十七) 弥栗头檀那波(善施),主劫贼。
 
  (十八) 弥栗头支多那(善意),主疫毒。
 
  (十九) 弥栗头罗婆那(善吉),主五瘟。
 
  (二十) 弥栗头钵婆驮(善山),主蜚尸。
 
  (二十一) 弥栗头三摩陀(善调),主注连。
 
  (二十二) 弥栗头戾 驮(善备),主注复。
 
  (二十三) 弥栗头波利陀(善敬),主相引。
 
  (二十四) 弥栗头波利那(善净),主恶党。
 
  (二十五) 弥栗头虔伽地(善品),主蛊毒。
 
  (二十六) 弥栗头毗梨驮(善结),主恐怖。
 
  (二十七) 弥栗头支陀那(善寿),主厄难。
 
  (二十八) 弥栗头伽林摩(善逝),主产乳。
 
  (二十九) 弥栗头阿留伽(善愿),主县官。
 
  (三十)  弥栗头利驮(善固),主口舌。
 
  (三十一) 弥栗头阿伽驮(善照),主忧恼。
 
  (三十二) 弥栗头阿诃婆(善生),主不安。
 
  (三十三) 弥栗头娑和逻(善至),主百怪。
 
  (三十四) 弥栗头波利那(善藏),主嫉妒。
 
  (三十五) 弥栗头固陀那(善音),主咒咀。
 
  (三十六) 弥栗头韦陀罗(善妙),主厌祷
 
   每位护法神有无量的眷属,总计不止这三十六位,时常守护皈依受持者。
 
 


受戒25位护法神保佑
 
  《灌顶经》:若能持五戒者,有二十五位善神设卫其身,在人左右,守于空宅门户之上,使万事吉祥也。观此表可知,人能好持五戒,即有二十五位善神,卫护左右,自然灾消福至,一切吉祥。又何必痴痴然,到处乞神问卜,舍近求远耶?
 
二十五护戒善神说明表,护戒善神护卫责任:
 
1.不杀戒五善神
 
(1)茶刍毗愈陀尼→护持戒人身,辟除邪鬼。
(2)输陀利输陀尼→护持戒人六情(即眼、耳、鼻、舌、身、意)悉令完具。
(3)毗楼遮那世波→设持戒人腹内,使五脏平调。(五脏即心肝脾肺肾)
(4)阿陀龙摩坁→护持戒人血脉,悉令通畅。
(5)娑罗桓尼和婆→护持戒人爪指,无所毁伤。
 
2.不盗戒五善神
 
(1)坁摩阿毗婆驮→护持戒人出入往来,使得安宁。
(2)阿须轮婆罗尼→护持戒人所啖饮食,悉使甘香。
(3)婆罗摩亶雄雌→护持戒人睡梦平安,觉悟欢悦。
(4)婆罗门地鞞多→护持戒人,不为蛊毒所中。
(5)那摩呼多耶舍→护持戒人,不为雾露之毒所害。
 
3.不邪淫戒五善神
 
(1)佛陀仙陀楼哆→护持戒人,口如斗诤不行。
(2)鞞耶薮多婆→护持戒人,不为瘟疟鬼所持。
(3)涅坁醢陀多耶→护持戒人,不为县官所得。
(4)阿罗多赖都耶→护持戒人,舍宅四方,驱逐凶殃。
(5)波罗那佛昙→ 护持戒人,平定舍宅。
 
4.不妄语戒五善神
 
(1)阿提梵者珊耶→护持戒人,不为冢墓鬼所娆。
(2)因台罗因台罗→护持戒人门户,辟除邪恶。
(3)阿伽风陀罗多→护持戒人,不为外气鬼神所害。
(4)佛昙弥摩多哆→护持戒人,不为灾火所延。
(5)多赖叉三密陀→护持戒人,不为偷盗所侵。
 
5.不饮酒戒五善神
 
(1)阿摩罗斯兜嘻→护持戒人,若入山林不为虎狼所害。
(2)那罗门阁兜帝→护持戒人,不为伤亡所娆。
(3)萨鞞尼干那波→护持戒人,除恶鸟鸣狐鸣。
(4)阇鞞门毗舍罗→护持戒人,除犬鼠变怪。
(5)迦摩毗那阁尼→护持戒人,不为凶注(阴司注写凶恶之事)所牵。 



守戒——天人送供养
 
  “人有戒德者,感动诸天,天龙鬼神,莫不敬尊”,这句话唐朝“道宣律师”的故事可以作证。

  道宣律师是律宗始祖,当年在终南山修行,戒律精严,感动天人供养。他日中一食,毗沙门天王子每天中午送一钵饭供养,这真正是“感动诸天,天龙鬼神。”
 
  当时法相宗祖师窥基大师,他是玄奘大师的学生,也是位了不起人物。有一天窥基大师经过终南山,顺道拜访道宣律师,道宣律师听到这个消息很欢喜。窥基大师学问好,讲经说法一流,但是戒律不严,他以为窥基大师对於戒律疏忽,不太重视,所以他想以天人送供养来感化窥基大师。

  哪里知道谈话过了中午,也没有人送饭给他们吃。到第二天中午天人又按时送供养来了,道宣律师就问:“昨天中午你为什麼没有送供养来?”天神说:“昨天有大乘菩萨在山上,满山都是护法神,我进不来。”道宣律师听了冒一身冷汗,生惭愧心,知道自己错了,小看了别人,高抬了自己。
 


  都在一念真善,善与善相感应,你有鬼神保护你。在佛的戒经当中佛说过,你能够受持三皈,就有三十六位护法神日夜保护你;你持五戒,持一条戒就有五位护戒神保护你,五戒全持就有二十五位护戒神保护你。

  你修十善,就是《地藏经》上讲,这些鬼王派遣小鬼、土地卫护你。三皈,皈是真的回头,依是从今以后确确实实有了依靠,要跟你所依的相应,你才是真正的皈依,你才能感得护法神保护你。
 
  所以从这段经文当中我们就体会得到,都是在一念真心,决定不是虚妄。皈是回头,从哪里回头?从迷邪染回头,要依觉正净,这是学佛基本的条件,基本的原则。皈依佛,佛是觉的意思,我们要从迷惑回过头来依觉,觉而不迷,对人、对事、对物,一切时、一切处觉而不迷,你才叫皈依佛。

  这三皈你受了一条,在一切时、一切处,我们刚才说过,起心动念、分别执著就是迷,就是不觉,不起心、不分别、不执著,那是觉,那是不迷。我们有没有做到?做到才叫你真正皈依。法是正知正见,佛知佛见,不是妄想,妄想是邪知邪见,从邪知邪见回过头来,依正知正见,这叫皈依法。僧是清净的意思、和合的意思。不但要六根清净,而且与一切大众相处的时候,决定遵守六和敬;别人守不守不关我的事,我一定要遵守。你这才叫名副其实的三皈,你才能得三十六位护法神保佑你。

  如果形式上做了三皈,依旧是迷而不觉,邪而不正,染而不净,护法神一个都没有。护法神看你是不是真的皈依?真的皈依,护法神护持你,护法神是讲实际不讲形式。